<- Назад к странице Наш Дом | Назад к странице Духовность -> |
Ангелы на Моих Плечах
Это, наверно, естественная человеческая потребность искать визуальное
выражение для абстрактных идей. И для многих людей это является нескончаемым источником
вдохновения.
Для некоторых из нас, религиозные образы определены иллюстрациями в
старых учебниках, в то время как другие предпочитают шедевры живописи и скульптуры.
Вечная борьба "Йецер а-тов" и "Йецер
а-ра" - доброй (праведной) и злой составляющих (основ), которые
противодействуют внутри каждого из нас - всегда рисуются воображением подобно
маленьким ангелу и чертику, которые парят за плечами, оживляемые образами,
решительно запечатлившимися в нашей памяти из картинок и от персонажей мультфильмов,
которые мы когда-то видели.
Ангелы добра и зла фигурируют во многих легендах из Раввинской
литературы. Талмуд (Трактат Шаббат 119b) сообщает, что они посещают Еврейские дома
в пятницу вечером:
Образ гостей из Высших Миров в собственном доме очаровает. Это
конечно и явилось источником вдохновения для создания "Шалом Алэйхем",
гимна который поют во многих Еврейских домах в пятницу вечером перед тем как сесть
за стол. В этой песне мы приветствуем потусторонних посетителей, просим их о
благословении, надеясь удостоится его от доброго ангела, и желаем им доброго пути,
поскольку они возвращаются к "Царю Царствующих Царей".
Между прочим: этот длинный уважительный титул, "Царю Царствующих
Царей", был, вероятно, взят в старину чтобы показать превосходство Б-га над
Персидским монархом, который гордо назвал себя "Царь Царей", и также,
как сделал это и Иранский Шах в наше время.
Трудно вообразить что-либо более красивое по форме и приемлимое
по содержанию, чем темы четырех стихов "Шалом Алэйхем". Каково
же может быть наше удивление, узнав, что это стало темой жарких споров после его
первого появления в 1641 в молитвеннике, напечатанном в Праге.
Раввин 18-ого столетия Яков Емдэн, а также как несколько других
выдающихся раввинских авторитетов, были особенно озабочены, тем, что просьба
направлена к ангелам, а не к Всемогущему непосредственно. В конце концов, Иудаизм
всегда упорно утверждал, чтобы молитвы дожны быть адресованы к Создателю непосредственно.
Основное различие между Иудаизмом и другими религиями, Христианством или
Буддизмом например, в том что мы не ищем и не полагаемся на посредников.
И все же здесь нам указывается, просить потусторонних посланников
о благословении мира. Необходимо также иметь ввиду, что Галаха (Еврейский Закон)
запрещает произносить молитвы, содержащие непосредственные просьбы в Субботу.
Дальнейшее развитие темы и ее объеснение было предложено известным Литовским
ученым Раввином Хаимом из Воложина (1749-1821): "Предположение, что, ангелы могут ответить на
наши просьбы, подразумевает полное непонимание их природы. Выражаясь языком современного
рационалиста, ангелы - это простые автоматы, запрограммированные, для выполнения
конкретно определенной Б-гом миссии. Они не имеют ни свободы выбора или способности
принимать решения, что требуется чтобы исполнить (или нет) просьбу человека о благоприятном
благословении."
Именно в ответ на это были вставлены в большинство молитвенников,
непосредственно после "Шалом Алэйхем", два стиха из Псаломов,
которые ясно заявляют, что именно Б-г командует ангелами, и сопровождающими нас,
на пути домой и затем удаляющимися.
В конце концов, мы поем "Шалом Алэйхем"
непосредственно перед Кидушем, в котором мы объявляем величие Б-га, создавшего
Мир и освящаем день Субботний с благословением над кубком вина.
Но это выглядит как будто мы просим благословения у ангелов, которые
едва вошли в дом и торопливо отправляем их в обратный путь прежде, чем сели за стол
и принялись есть! Это-ли надлежащее гостеприимство, оказываемое сверхествественным
гостям?
Хотя комментаторы упорно утверждают, что мы не хотим, чтобы ангелы
удалились немедленно, но это убедило далеко не всех. Интересное решение этой
проблемы можно найти в примечании к молитвеннику, изданному в 1880 в Люблине:
"В случаях споров, воздержитесь от пения строфы "удаляются в мире".
Согласно мнению известного Раввина, это наиболее эффективный способ снять напряжение."
И действительно, каким же нужно быть бесчувственным, чтобы продолжать
спорить, зная что ангелы за столом?...
Просто расслабьтесь, и наслаждитесь атмосферой Субботы!
Рабби Иосси сын Рабби Йегуды сказал: Два ангелы сопровождают
человека в пятницу вечером на пути домой из синагоги. Один - ангел добра, и
другой - ангел зла. Когда человек приходит домой, проверяют они или Субботние
свечи зажжены, стол накрыт и кровати заправлены.
И если они находят дом в порядке, мире и полностью подготовленном к Шаббату,
тогда добрый ангел благословляет семейство, гарантируя что и последующе Субботы
в этом доме будут также восхитителены, в то время как злой ангел неохотно добавляет
"амэйн", соглашаясь с этим. Но если дом найден, в замешательстве и
беспорядке - наступает очередь злого ангела, чтобы пожелать на нерадивому семейству
еще много неприятный Суббот в будущем, и доброму ангелу ничего не остается, как
добавить к этому нежеланное согласие.